Женя Теплова

Во-первых, приветствую! :)

Во-вторых, предупреждаю:

если Вас раздражает, когда ничем не выдающиеся личности претендуют на знание Истины, да еще пропагандируют ее так, как будто только ленивый не убедился в ее очевидности; если Вас напрягают откровенные нравоучения, не искушайтесь разделами о главном и о важном.

В третьих, оговариваюсь, что мало-мальски просвещенные православные вряд ли найдут для себя в этом жж что-то интересное или полезное (по крайней мере, на данный момент).

Всем остальным (из энибоди стил хиа???) – добро пожаловать!!!

Другие теги: помощь (просьбы о помощи), рассказы и не только (мои графоманские потуги), заметки о детке (о Сережке)

Несколько не моих мыслей:

Вера – это не неуверенное или необоснованное знание, вера – это знание, которое требует от знающего дела.

Вера связана с решениями и решимостью, а не с безвольной отдачей себя авторитету или привычке.

Признание того, что "что-то есть" и что Евангелие по большому счету право – это еще не вера. Вера – это признание того, что правота Евангелия имеет какое-то отношение лично к тебе и требует от тебя определенных перемен в жизни.

И пара цитат в тему:

"Кто ждет в бездействии наитий, прождет их до скончанья дней". (Гете, «Фауст»)

"Вставши утром, каждый день в течение трех, например, месяцев креститесь на образ и приговаривайте мысленно: "Господи, пошли мне веру в Церковь и загробную жизнь". И больше ничего! Придет вера – пройдет старческая скука". (Константин Леонтьев, "Избранные письма").

(Отсюда http://old.russ.ru/antolog/inoe/kuraev.htm)

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! (Мф. 6, 28–30).

Меня как-то по-особенному трогает этот отрывок. Здесь Иисус говорит очень как Бог. Бог, который

• видел Соломона и «при всём уважении» не превозносит его;
• ценит, любит каждое творение, но без сомнений венцом творения считает человека;
• обещает, что там мы будем красивше всех цветов :)
  

Так просто и при этом невероятно…

Начинаю-таки «Заметки о детке». Лучше поздно...

Указующий перст освоил двусложные команды. Если раньше, чтобы попасть в пункт назначения, Сержик сначала давал понять, что надо взять его на руки, а затем указывал направление, то теперь пальчик дает сразу обе команды: «наверх = взять на руки» + «в сторону = куда отнести» либо «на субъекта = кто» + «на предмет = что принести/что сделать».

На вопрос «где Сережа?» находит себя в зеркале. Если зеркало в другой комнате, машет рукой в его сторону.

Любит гонять мух с устрашающим «кых-кых».

С некоторых пор кушаем только в компании магнитиков с холодильника (толстым гусём, худой тётей, лысой коровой, потерявшей рога и ставшей похожей на коня, баварским мишкой и др). Гусь ныряет в тарелку с едой, приговаривая га-га-га, лысая корова мощно хлебает с ложки, худая тетя писклявым голосом говорит "ням-ням-ням",  и только затем довольный маминым перформансом Сережа открывает ротик.

Все дружно развлекаемся мыльными пузырями. Сережка: лопает пальчиком/ уворачивается/ дует на них/ бросается в самую гущу, машет руками, крутит головой и кричит «вах-вах-вах». У нас закончилась «родная» заливка, мы запузырили собственноручную – из детского средства для мытья посуды, детского «гельдуша» и воды. Результат: пузыриков выдувается меньше, но зато они два раза отскакивают от ковра, и ими можно немного прочеканить ногой в тапке. Вообще, и надувание, и последующие манипуляции затягивают страшно. Ребенок уже давно переключился, а я всё выдуваю, выдуваю…

Слабость к женскому полу обозначилась давно и поныне не ослабевает. Кокет страшный. Самый вопиющий случай произошел летом на даче. Были гости, среди них наша родственница – женщина очень ухоженная: прическа, макияж, наряд – всё по высшему разряду. Сережка не только сразу пошел к ней на руки, но и начал осыпать поцелуями, да так, что вогнал меня в краску. Когда я рассказала эту историю одной из подруг, она вздохнула: «Вот, даже в таком возрасте мужчине важно, как женщина выглядит».

С удовольствием прикладывается к иконам – то лобиком, то губками – по собственному разумению. Ужасно любопытно, как это – верить с начала. И вообще ужасно любопытно.

Чтобы увидеть свой дом, лучше всего остаться дома; но если это не удастся, обойдите весь свет и вернитесь домой.

…лучше всего увидеть христианство изнутри; но если вы не можете, взгляните на него извне. Популярным хулителям христианства не удается его так увидеть. Они, в полном смысле слова, топчутся на ничьей земле и не уверены даже в своих сомнениях. Нападают они не прямо, а как-то сбоку и бьют не по важным, а по случайным нашим свойствам — вспомните столь привычную ныне антиклерикальную болтовню.

нынешние критики … не могут стать христианами, не могут и забыть о христианстве. Вся суть их, все дело — в противлении, потому они так мрачны, несправедливы, придирчивы. Они томятся в тени веры, но утеряли ее свет.

Лучший судья христианству — христианин, но следующий за ним, скажем, последователь Конфуция. А вот хуже всего именно тот, кто особенно рад судить, — непросвещенный христианин, превращающийся в агностика.

Его втянуло в конец распри, начала которой он так и не понял, и он устал слушать о том, о чем и не слыхал. Он не может судить о христианстве спокойно, как сторонник Конфуция, или как сам бы он судил о конфуцианстве. Он не может волей воображения перенести Церковь за тысячи миль, под странные небеса Востока, и судить о ней беспристрастно, как о пагоде.

Лучше увидеть в христианстве чужой, азиатский культ, в митре епископа — странный убор бонзы, в посохе — извившийся змеей жезл, в четках — молитвенное колесо. Тогда мы хотя бы не разъяримся, как скептики, и не поглупеем, как они. Их нелюбовь к священству стала атмосферой, необоримой атмосферой враждебности. По сравнению с ней было бы лучше увидеть Церковь на другом континенте или на другой планете.

Лучше пройти мимо церкви, как мимо пагоды, чем топтаться на пороге, не решаясь ни войти и помочь, ни уйти и забыть.

… если мы увидим Церковь извне, мы обнаружим, как она похожа на то, что говорят о ней изнутри.

(речь идет о выборе нравственного порядка и имеет предпосылкой веру в объективность категорий добра и зла;  без претензии на полноту, всесторонность и т.п.)

Воля человека в конкретной ситуации зависит от множества факторов (убеждений, характера, настроения и др.) и может быть обусловлена ими настолько, что теоретически выбор есть, а практически – нет, т.к. все факторы единодушно или почти единодушно склоняются к одной из опций. Пример: звонит хорошая соседка и просит взаймы незначительную сумму – выбор дать/не дать, скорее, теоретический. Но если ее запросы возрастают, то вместе с душащей жабой появляется реальное поле для свободного выбора. В подавляющем большинстве случаев мы совершаем те поступки, вероятность которых больше, исходя из актуального расклада факторов. Основная зона нашей свободы там, где вероятности приближаются к фифти/фифти. Она может включать нештатные ситуации (та же соседка с недетским запросом), но, если присмотреться, по большей части состоит  из достаточно неприметных вещей, с которыми мы сталкиваемся ежедневно: осудить/сдержаться, съязвить/сдержаться, заглянуть в какую-нить скабрезную статейку/сдержаться, подать денежку/пройти мимо – у каждого свой фронт.

Мне кажется, очень важно очертить его для себя и… начать менять ход истории в лучшую сторону, попутно получая ни с чем не сравнимое удовольствие от ощущения своей свободности и значимости. Ведь когда мы совершаем правильный поступок, вероятность которого изначально меньше, мы совершаем маленькую вселенскую революцию.

Я хорошо помню тот момент, когда на перекрестке у Рижского вокзала из обычного потока… нет, не машин, а моего сознания вырвалась страшная мысль: «Я не могу тратить деньги на роскошь, пока есть люди, чья жизнь зависит от них». Что возразить? Нечего. Можно было только отмахнуться, переключиться, забыть. Хотелось. Ведь я так люблю всё красивое, и непрочь покушать в ресторане, и мечтала много путешествовать. И вот-вот настанет время, когда я смогу всё это себе позволить, минуя родительский карман. Как же быть?..

Уф. Удивительный момент. Неповторимый. Настоящий свободный выбор. Причем принципиальной важности.

Борьбу с буржуйством, пижонством и иже с ними веду и поныне. С переменным успехом. В категорию «несомненная роскошь» занесены: ювелирные украшения, услуги салонов красоты, питание в ресторанах и кафе, шоппинг ради поднятия настроения, дорогие вкусняшки и развлечения. Вопрос о путешествиях пока открыт (очень хоца): подумываем оформить как паломничество или поездку к друзьям, которые предположительно жутко хотят нас видеть:) Ну и чтобы не предстать зверским аскетом: украшения мне дарят, если пригласят в кафе – не откажусь, если одежда приходит в негодность – за новой пойду не на рынок. Еще в качестве утешений: со времени перехода к домохозяйству большая часть гардероба заморожена и хорошо забытым вещам радуешься как новым, мне самой нравится кое-что из того, что я научилась готовить, свекровь каждую неделю угощает нашими любимыми камамберами и прочими благородно-плесневелыми, потребность в красоте вполне удовлетворяет ребенок. Да, маникюра-педикюра мне никто не делал, в солярии не загорала, стригусь за 150 рублей – ну чем не аскетизм? :) 

…С самого начала моей скромной благотворительной деятельности начались денежные чудеса. Частенько они следовали за маленьким выбором: помочь/не помочь. Собиралась их записывать – жаль, что поленилась. Теперь могу вспомнить только самые заурядные: то шеф вдруг расщедрится, то прибавка к стипендии, то грант какой-нибудь. По мере моего карьерного роста чудесности обретали новые масштабы. Не раз за последние полтора года я звонила на работу и дрожащим голосом задавала один и тот же вопрос: «У меня на карточке столько-то, вы ничего не перепутали?» (перед тем, как решиться позвонить, я уже смирялась с перспективой отрабатывать эти деньги, понимая, что вряд ли бухгалтерии удастся оформить их возвращение в организацию). На том конце провода ощущалось некоторое замешательство, но потом всё разрешалось: нет, не перепутали:  пособие + пособие + премия…

Вообще, карточки и прочие электронные носители очень удобная вещь с точки зрения чудесного приращения капитала :) Маленькая история в тему (от мужа):

Этот случай произошел в начале эры мобильных телефонов. На нескольких машинах ехали к храму Христа Спасителя. По дороге стали перезваниваться (кого-то потеряли). У меня был мой первый мобильный, и я старался экономить. Дозвониться не получалось: мобильные были не у всех, у кого деньги кончились, у кого еще что-то. Я судорожно решал – предложить свой или нет. Предложил. К моему облегчению и с него не дозвонились. День прошел чудесно, а вечером, уже дома, проверил баланс (тогда запоминал его до рубля): денег стало больше.

Думаю, Юля (velositi) могла бы рассказать уйму похожих историй.

Если серьезно: как это ни прискорбно, но в нашей стране ситуация действительно такова, что даже при наличии всего необходимого для спасения жизни больного человека, дело может стать за деньгами. Чаще их удается собрать, но – не всегда. Не всегда в срок. Это страшно.

Возможно, вы об этом не знали.

www.advita.ru

www.pomogi.org

www.hworld.ru

(дабы разбавить морализаторские посты - без иных претензий:) 

Научилась я плакать стихами, 
Так что слез ты моих не увидишь.
Я не гордая - вдруг как-то сами
Потекли на бумагу неслышно.

Оказалось: удобно и сухо - 
Лишний раз не расстраивать близких,
Ночью глухо в подушку не хлюпать,
Утром, в зеркало глядя, не злиться.

Научилась я плакать стихами, 
Так что слез ты моих не увидишь.
До чего же вместительной тарой
Может стать пара четверостиший. 

Пониженная  самооценка  -  самая  страшная  разрушительная  сила,  это смерть. Ненависть -  это яд. Человек, который ненавидит  себя, ненавидит  и окружающих.

Вы не согласны?

Тогда скажите,  можете  ли  Вы  любить другого человека, не любя  себя?

Можете ли Вы накормить кого-то, если Ваша кастрюля пуста? Нет!

Человек, который не уважает себя, не сможет уважать другого.

Человек, который не любит, не принимает себя, не в состоянии любить.

Вы не сумеете дать то,  чего у Вас нет. В одной из священных  книг от Господа Бога говорится: "Возлюби ближнего, как самого себя".

М. Норбеков. Опыт дурака или ключ к прозрению.

Враг хочет привести человека в такое состояние, когда он мог бы спроектировать лучший в мире собор, знать, что этот собор хорош, и радоваться этому, но не больше и не меньше, чем если бы его спроектировал кто-нибудь другой. В сущности, Враг хочет, чтобы человек был совершенно свободен от предубеждений в свою пользу и мог радоваться своим способностям так же искренне и благодарно, как и способностям ближнего, восходу солнца, слону или водопаду.

Он хочет, чтобы каждый человек в мире увидел, что все существа (в том числе и он сам) великолепны и прекрасны. Он хочет по возможности скорее разрушить в человеке животное самообожание, но, боюсь, конечная Его цель - в том, чтобы восстановить в нем благожелательность и милосердие ко всякому творению, включая себя самого. Когда он действительно научится любить ближнего, как самого себя, ему будет дано любить себя, как ближнего.

К.С. Льюис. Письма Баламута.

От меня (резюме размышлений + личный опыт):

«как самого себя» – это как?:

самооценка, любовь к себе и к людям на уровне чувств – вещи крайне путаные и копаться в них чревато. На уровне дел всё гораздо яснее. Ведь и человек с самой низкой самооценкой не преминет себя одеть и накормить. Как он (и не только он) это делает? Естественно, бескорыстно.

«ближнего» – это кого?: того, кто нуждается в нас.

«возлюби»: прояви внимание, заботу, окажи помощь.

Доброе дело рождает доброе чувство, похожее на предчувствие той совершенной любви к ближнему, к которой все мы призваны.

После разоблачительной статьи о теизме захотелось «конструктива». Захотелось поделиться тем, что дает православная вера, какими радостями наполняет жизнь.